中華文化：天人交戰。 勝山中賊易，勝心中賊難。
「我給你們寫這些事，是叫你們不要犯罪；但是，誰若犯了罪，我們在父那裏，有正義的耶穌基督做我們的辯護者。他為了我們的罪，自己成了贖罪祭，不但為贖我們的罪，而且也為贖全世界的罪。」(若一2:1-2)
天主教會有告解聖事，這是上主給我們顯示仁慈、寬恕的聖事。在這聖事中，我們即使犯了罪、是罪人，也可以獲得赦免，並在教會內，與主、與人重新修好。這也是我們「信經」中的其中一個重要內容：我信「罪過的赦免」。
所以告解聖事也被稱為修和聖事、修好聖事，或和好聖事。這是一件修補人與人、人與神之間的裂痕，使人與人、人與神再次共融合一的聖事。「天人合一」不再是我們中國人祖先的夢想，它可以變為事實。
但我們不幸地有時也會聽到有人濫用這件聖事，以為我們可以隨便犯罪，因為反正天主會寬恕我們！然而聖經的訊息是十分清楚的：我們不要犯罪，更加不能隨便犯罪！我們在意識上不犯罪，也不縱容自己犯罪，也不因為天主會寬恕我們而對罪惡掉以輕心。
聖經接著說的「誰若犯了罪」，意思是指，當我們發現自己「是」罪人的時候，我們要承認自己擁有的是一個會犯罪的生命，我們是軟弱的，我們有犯罪的傾向。我們不是完全自由的，我們的腦袋也不是常常百分百的清醒。我們會不幸失足、跌倒、犯罪。
保祿宗徒由於他過去無理地迫害過教會的經驗，所以對罪惡的現實和性質都有很深的認識，他說：「我不明白我作的是什麼：我所願意的，我偏不作，我所憎恨的，我反而去作。」（羅7:15）他還嫌描寫得不夠全面和徹底，所以在接著的第十九節中，他繼續說：「因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。」
這大概就是中國人所說的「天人交戰」吧？在這場大戰役中，王陽明先生的經驗是：「勝山中賊易，勝心中賊難」。即是說：戰勝別人、戰勝環境都不太難，但要戰勝自己就真的很不容易了。
傳說教會內一位大聖師，即《懺悔錄》的作者奧斯定，他曾經說過：「當我聽到『義人每天七次跌倒』這句話時，我就感到很安慰。因為只有義人才會每天跌倒七次，因為他每次跌倒後，都會努力掙扎著爬起來；肯爬起來，才會再跌倒。而不義的人只會跌一次，因為他不願意重新爬起來，所以就不會再跌第二次！」
義人承認自己是罪人，但他從來不縱容自己。他奮鬥、他掙扎，他不斷和自己交戰。無論他跌倒多少次、失敗多少次，他都努力掙扎著爬起來。因為他相信，「我們在父那裏，有正義的耶穌基督做我們的辯護者。」他為我們祈求，他給我們庇護，他為我們向天父求情。他代表的是我們的權益！
不只如此，「他為了我們的罪，自己成為贖罪祭。」意思是，他親自在這個事件中，把自己的生命獻上：他徹底地站在我們這一邊。他好像世上那些充滿愛的父母、可歌可泣的偉大愛情故事：用自己的身體去擋住來犯的敵人，用自己的生命去換取所愛者的生命。
我少時住在香港的大澳，這是一個很小、很小的鄉村。在那裡我見過老鷹捕小雞。很奇怪的現象是：每當老鷹出現時，母雞都會大聲叫喚小雞回來，然後牠就張開雙翅，讓小雞都在牠的翅膀下躲避逃命。母雞就這樣地保護了小雞。我在想：為什麼母雞就不怕老鷹呢？這不就是母愛的天性，使母親可以用自己的生命，來維護子女的生命嗎？
在上述的經文中，耶穌也好像要向天父說：「如果你要罰他們，就罰我吧！」這真是一位要和犯人一起站在被告欄中的律師，一位要用自己的生命去換取我們生命的救主！恐怖分子會脅持人質，使對方不敢貿然出手；耶穌基督卻是甘願走進我們這群「恐怖分子」的中間，讓上主不會出手。如果我們再辜負這位救主的恩情，把他趕走，我們豈不是自尋死路嗎？
