上週立法院部份委員主張民法親屬編971及972條文中「婚約應由男女當事人自行訂定」的「男女」兩字修改為「雙方」，使同性婚姻合法化，同時更改民法中父母及祖父母用詞，開放同性戀者伴侶領養等。然而這樣的改變會直接影響下一代對婚姻家庭的觀念，對台灣的未來及下一代造成極大影響。因此，護家聯盟含我們教會連續二次上街抗議，希望對婚姻及家庭帶來的變動能充份討論，我們也應開始冷靜思索對人類家庭所帶來的衝擊。

教宗方濟各在慶祝宗座若望保祿二世婚姻與家庭學院成立35週年上，對全體師生針對婚姻和家庭關係在今日文化上，面臨諸多挑戰的問題中，向他們談及天主關於婚姻的美妙計劃，和祂對受傷家庭的慈悲、新科技帶來的挑戰以及令人困惑的社會性別論。教宗說：『今日文化崇尚自我陶醉的個人主義，這是一種不願對別人負責任的自由思想，導致人們越來越不關心公益，強加給別人各種直接侵害家庭計劃的意識形態，加重貧窮現象，危害許多家庭的未來。一些尚待解決的問題是由新科技的發展造成的，有時這些問題與人類生命的真正尊嚴相互抵觸。現今社會崇尚「我」高於「我們」，「個人高於社會」：這是一種與天主的計劃背道而馳的結果，因為天主把世界和歷史託付於男女的盟約。』教宗雖然沒有直接點明社會性別論，但他籲請世人承認差異是一份富饒和一項許諾，而非從屬和瀆職的因素。

    教宗又說，「明認男人和女人的尊嚴在於正確發揮他們彼此的關係。倘若我們不通過這差異來了解人類，我們又如何能徹底認識具體的人類呢？確實現代文化幫助我們重新發現了不同性別的尊嚴。但也正因為如此，如今看到這種文化被困住，受制於一種傾向消除差異而非解決使差異受到凌辱的問題。事實上，倘若男人和女人之間的關係良好，世界和歷史也會運行良好。否則，世界就不適合人居住，歷史就會停頓不前。

    教會的愛德要求我們增進能力，看清和闡明造物主天主計劃的真與美。在今日複雜的環境中傳播天主的計劃，這要求我們具有一種特別的愛的智慧，以及一種致力於福傳的強大動力，對人類彼此相愛中的脆弱和難免出現的錯誤懷有極大的同情和慈悲。教會應接近新世代的夫妻，使他們的婚姻祝福更能説服他們，陪伴他們；教會應接近人性的脆弱境況，讓恩寵來拯救這種境況，恢復它的生氣，治癒它的創傷。教會與她子女之間不可拆散的關係，乃是忠貞的愛和天主慈悲的標記。」