領聖體禮時，不能領聖體的人（包括教友和非教友）是否可前來接受神父或非常務送聖體員（即受派遣的平信徒送聖體員）的降福？

    按照禮儀的精神及禮規：

    給予降福與送聖體是完全不同的兩件事，而「送聖體」更是「基督建立聖體敘述」中的四個行動：「拿起麵餅（呈獻禮品）、感謝了（感恩經）、分開（擘餅禮）、交給祂的門徒（領聖體禮）」的完成，是在聖體內「彰顯我們與基督的個人共融，也同時意味著與教會的完全共融」（《愛的聖事》勸諭第56號）。因此，不能領聖體者只要安靜坐在位置即可，若在此時刻前來領受降福，就形同對「領聖體禮」的干擾，也混淆了此時「領共融禮」的真正及特殊意義。

在禮書中並沒有任何一條禮規規定邀請不能領聖體者前來接受降福，而按照教會法典（《天主教法典》第846條）和禮規，禁止增添禮書中所未規定的任何禮規。

    如果需要個別的降福，司鐸可以在彌撒結束之後，可以給予有個別需要的人降福。

    因此之故，教廷聖禮聖事部對於這個問題，作出了以下的答覆：

1.彌撒中，正確地給予每一個人及全體禮儀降福的時刻，就在於彌撒的禮成式中。也就是領聖體之後、彌撒結束前向全體會眾的降福禮。

2. 在彌撒當中，平信徒（如非常務送聖體員）不能給予降福。彌撒當中的降福是屬司祭的權限。

3. 更進一步說，用「送聖體」的手，不管是用一隻手或雙手來覆手降福（這動作具有其特有的聖事性意含），在此也是不相稱的。以領降福來取代領聖體，很清楚地，也是不受鼓勵的。

4. 按照法規，對那些不被允許領聖體的人，教會的訓導已經清楚地教導，他們不應該前去領聖體，也不應該前去領降福。這包括了非教友和那些面臨《天主教法典》第915條處境的人（受絕罰和禁罰在科處或宣判後，以及其他頑固地處於明顯重大罪惡中的人）。