四旬期是一個分享透過和好寬恕帶來喜悅的時刻。有人說：「教會是罪人的聚集地」，也可以這樣子說：有幾種罪人或幾個階段的人：知罪悔改的（新人），受恩不報愛的（累人），沒有罪識感的（？人），死不認錯的（牛人），還有超會撐，不到最後不改善的人。最後有種你無論說什麼都與我無關的（關人）。無需對號入座，我們都是需要悔改的罪人。

    生命旅程中我們或許都在不同階段等待救贖，渴望成為全新更好的人！但單靠自身努力是不夠的。

    天主完整的救贖工程的完美實踐者：耶穌基督。他邀請我們一起跟他走上這奇妙的旅程。「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」（格後5：17）

    著名的希臘哲學家蘇格拉底曾說過:「未經自省的人生是沒有意義的！」

犯罪是人的專利，真正的寬恕來自天主。

    有很多的時間，我等待那傷害過我的人，能夠主動認錯悔改加道歉，然後我準備好寬恕他（她）們，祈禱天主改變他（她）們的心；至於我傷害的人，最好不用親自道歉，就能明白我的心意，主動釋放善意，原諒過犯，好讓心存僥倖的心能說：「小人不計大人過」。但天主的行動總是帶領人走上不一樣，卻使人能得到更好的自由與釋放的治癒之路。

    每年四旬期總是浮現聖方濟的和平禱文，它能幫助我們善度四旬期。

「主啊！使我作你和平之子，在憎恨之處播下你的愛。

在傷痕之處播下你寬恕，在懷疑之處播下信心。

使我作你和平之子，在絕望之處播下你盼望。

在幽暗之處播下你光明，在憂愁之處播下喜樂。

哦主啊 使我少為自己求，

少求受安慰但求安慰人，少求被瞭解但求瞭解人。

少求愛但求全心付出愛。

使我作你和平之子，在赦免時我們便蒙赦免。

在捨去之我們便有所得，迎接死亡時我們便進入永生。」

    教宗方濟各說，“重要的不是外表或成就，而是我們內在的所有”。祈禱、守齋和施捨是四旬期旅程的特徵，其中包含著十字架和捨棄。

    關於祈禱教宗解釋說，它是基督徒和每位信徒的力量。我們在生命的軟弱和衰弱時刻，可以懷著子女般的信賴祈求上主；而祈禱也使我們有能力承擔貧苦弟兄姐妹的需求。“面對許許多多傷害我們、使我們心硬的創傷，我們受召投入祈禱的海洋、天主無限大愛的海洋，去體嘗祂的溫情”。

    教宗然後談到守齋，他說：“守齋意思是選擇度有節制的生活，不浪費，不丟棄。守齋有助於磨練我們的心志，使它歸向本質和共用。守齋體現了在不公義和濫用職權面前，特別對窮人和弱小者的理解與擔當。

     第三個要素施捨。他指出：基督徒從天主那白白領受了一切恩典。因此，施捨體現了每位基督徒所應具備的無償特徵。施捨指的是給予他人而不求回報。這樣的行為在斤斤計較、買賣一切的日常生活中，常常顯得與眾不同。教宗說：“施捨幫助我們活出無償的恩典，擺脫對擁有的癡狂、對失去自己所有的恐懼，以及不願與他人分享自身財富的悲傷。”

     在這期的牧民福傳報上，登載了一些徒步的朝聖旅程，有機會可以自己或邀家人或朋友，踏上其中的路程，走向破碎與整合的行動之路。有些行動需要第一個去做，第一個去愛，第一個去寬恕，第一個慷慨奉獻生命中的酸甜苦辣，第一個⋯⋯諸多積極慈善的作為。

    最後有一個邀請：今年七月的台灣青年日需要本堂內能提供寄宿家庭的服務，兩天一夜借宿教友家中，提供住宿，飲食。能提供者請向秘書或黃國泰弟兄報名，細則後來會有說明與配合事項。