第二部分
仁 愛 （CARITAS）
教會作為「愛的團體」實踐愛
教會的仁愛是聖三之愛的顯示
19．「如果你看到了仁愛，你就看到了聖三」，聖思定(Augustine)這樣寫道。在前面的反省中，我們將目光集中在被刺透了的那一位身上（若十九37；匝十二10），我們認識了天父的救恩計劃，祂因著愛（參閱若三16），派遣祂的獨生子到世界上，為拯救人類。如同福音作者所記述的，耶穌在十字架上死亡的時候「交付了自己的靈魂」（參閱若十九30），這是祂在復活後賜予聖神的前奏（參閱若二十22）。如此實現了「活水泉源」的許諾，由於所傾注的聖神，活水自信者心中湧流而出（參閱若七38-39）。事實上，聖神是一股內在的力量，使信者的心與基督的心密切結合，推動信者去愛他們的弟兄姐妹，如同基督愛了他們一樣，就是基督在為祂的門徒們洗腳的時候（參閱若十三1-13），特別是在為所有的人交付自己生命時那樣地愛（參閱若十三1；十五13）。
聖神也是轉化教會團體之內心的力量，使她能在世界上為天父的愛作證，因為天父願意使人類在祂的愛子內形成一個大家庭。教會的所有行為都是為表達愛：她謀求人類的整體福利，設法藉著聖言和聖事以傳播福音，這在歷史中的實踐通常是非常英勇的；教會在人類生活及活動的各個領域中，謀求並增進人的福祉。所以愛就是教會為了不斷地關懷世人的痛苦和需要，也包括物質方面需要，所提供的服務。我願意在本通諭的第二部分來探討這個層面，即仁愛的服務。
仁愛作為教會的任務
20．以愛天主之愛為根基的對近人的愛，首先是每一位信友的責任，但也是整個教會團體各個階層的責任：從地方團體到個別教會，直到整個普世教會。教會既是團體，也應該實踐愛。因此，愛需要有組織，好能為團體作有秩序的服務。從教會有史以來，對這項使命的意識就是其構成上的一個特點：「凡信了的人，常齊集一處，一切所有皆歸公用。他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配」（宗二44-45）。這幾句話裡，聖路加提出了一個教會的定義，她的構成要素，包括忠於「宗徒的訓誨」、「共融」（Koinonia）、「擘餅」以及「祈禱」（參閱宗二42）。「共融」的要素一開始所指的意義並不明確，但是在前面所引用的幾節經文中具體呈現出來，就是「信徒們一切所有皆歸公用，在他們中沒有窮人和富人的區別」（亦請參閱宗四32-37）。實際上，隨著教會的發展，這種財物共享共用的徹底作法不可能持續下去。可是它的核心部分卻保持著：在信友團體中有一種貧窮是不應該存在的，就是因拒絕任何人為過尊嚴的生活所需要的、而造成的貧窮。
