中華文化：天人合一。民胞物與。風簷展書讀，古道照顏色。
我是葡萄樹，你們是枝條；誰住在我內，我也住在他內，他就結許多果實，因為離開了我，你們什麼也做不成……。只要你們多結果實，成為我的門徒，我父便受到光榮。(若15:5-8)
我很想構思一下、想像一下，耶穌在我們所有人之內，我們所有人又都在耶穌之內，那是一幅什麼樣的圖畫？一種什麼樣的境界？我們所有人的關係，又會是怎樣的呢？
我認為耶穌在這裡說的「葡萄樹」，並不只是一個比喻；他也不只是要藉此而誇張地描寫人類友愛的深度和廣度。他說的也是一種實實在在的、生命的真實境況，一種全人類的大聯繫，一個大生命。
當然，這個大生命的泉源就是天父，而中心就是基督耶穌：「我是真葡萄樹，我父是園丁。」(若15:1)
如果我們要生活在這個大生命中，就必須和耶穌連結在一起：「枝條若不連接著葡萄樹，靠自己就不能結果實；同樣，你們若不住在我內，也不能結果實。」(若15:4)
這種連結不只是對耶穌有表面的「信」，因為耶穌說過：「不是凡向我說主啊！主啊！的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。」(瑪7:21) 耶穌說得很明白，單單倚靠外表的「信」，並不能和耶穌連結在一起，也不能和他一起共享這個大生命。
今天的讀經若望一書也說：「我們要以行動和真誠去愛人，不可只用言語和口舌。……天主的命令，是要我們信祂聖子耶穌基督的名，並按照祂的吩咐，彼此相愛。誰遵守天主的命令，就住在天主內，天主也住在他內。」(若一3:18-24)
若望的意思是，在「信耶穌」的同時，還要加上「按照他的吩咐，彼此相愛」。這才是基督徒的信仰。耶穌的吩咐、天主的命令、整本聖經的最重要精神，都可以歸結在一個「愛」字之內。若望一書甚至說：「天主就是愛」，而存留在愛內的人，就存留在天主內。(若一4:7)
愛不是基督徒的專利，天主也不只是基督徒的天主。
天主在創造人時，已在他心中植下了生命的、愛的種子；天主在創造人時，已決定了要救贖人，救贖一切的人；當然，這是全靠基督的救贖之功。有些人的得救是在信仰上回應了上主，有些人的得救是在生活上和良心上回應了上主。但上述兩種人都要用愛去回應，以真實的行動去愛人，「按天主的命令、照天主的吩咐」去愛人。
是愛把我們和耶穌這株真葡萄樹連在一起，也是這個愛使我們彼此之間連在一起。我們有理由相信，一切「懷善意的人」，無論他們是否為基督徒，都可以連在耶穌這株葡萄樹上，而大家也可以在耶穌內彼此相連、共融、團結。
中國的古聖先賢追求天人合一，嚮往民胞物與，他們認為人可以超越時空的限制，和古人神交，「風簷展書讀，古道照顏色」，就是其中的一種境界。
在葡萄樹的意象中，我們要同時想到兩件事。首先當然是耶穌，以及我們和耶穌的聯繫。但我們還應想到在耶穌內，我們和所有人的聯繫，以致整個世界中宇宙萬物間彼此的聯繫。
所以基督徒在大自然和在人群中，要感受到天地萬物和所有人，都是同屬一個大生命。人在宇宙中，宇宙在人內；自己在別人中，別人在自己內。在天主內、在基督內，人人都有一種生命的、血緣的、唇亡齒寒的、憂戚與共的關係。因此人人都是我們愛的對象。我們要張開懷抱、打開心窗，把手伸向旁人，讓我們的心，關愛一切。
如果我們有機會站在高山頂上，我們要嘗試深情地注視一切，環顧周圍、眺望遠方，並在肅穆靜默的凝視中，深深地感受到這個世界就是自己的家，是天主給我們的禮物。在和風輕拂裡，我們可以感受到天主在我們身旁噓氣如蘭，而我們正陶醉在天主的、人類的、宇宙大生命的大愛懷抱中。
